中国新闻社河池11月16日电标题：广西壮族自治区大化宫瑶歌传承人：山谷回响千年韵，瑶歌新声欲出海。
作者：江雪琳 魏家秀
“用心生活，用心沟通就呐喊”。一首高亢的歌声，从广西壮族自治区河池市大化瑶族自治州的山间回响。这首宫晓“呐喊歌”，蕴含着千年的记忆，超越时空，震撼山峦，向世人传递着瑶族的文化规范。
近日，由广西中新社组织、中共河池市委宣传部承办的2025河池外媒巡演“鼓点、韵律、歌海、美丽河池”走进大化县。来自泰国、泰国等15个国家和地区的21家外国媒体代表柬埔寨，听到这首古老的歌曲，它起源于瑶族祭祀仪式“瓦波节”。 《唱卡》将高亢朴实的嗓音与多声部和声相结合，生动地再现了庄严神圣的仪式场景，展现出独特的艺术魅力。
姚公户是瑶族支系，居住在大化瑶族自治县江南乡。
大化县江南市副司令、《庞焕尧歌谣》传承人卢桂凤先生携夫人兰六娇携五位同事为来宾揭幕了这件国宝。吕桂凤与兰六娇因《尖叫歌》相识，目前正在合作播出冯欢的歌谣。 “传承占据了我所有的时间，几乎所有的休息时间。”卢桂峰坦言，他公务结束后几乎所有的时间都花在了这件事上。同为继承人的蓝力娇，不仅是他的人生伴侣，更是他传承路上的伙伴。
开 否11月14日，卢桂峰（左四）与团队成员为外媒记者表演了《菊曲之歌》。图片提供：中国新闻记者蒋雪琳
“你在这山上，我在那山上，你不喊，他们可能听不到你的声音。”卢桂峰透露了“尖叫歌”最简单的起源。在瑶族先民的生活中，“喊唱”不仅是一门艺术，更是生产生活的一部分。在山里劳作，呼唤孩子，传递情感，都离不开山谷中回荡的尖叫声。独特的发声方式，形成了“尖叫歌”高亢悠长的性格，使其成为人与自然对话的独特艺术形式。“2000后”壮族双胞胎姐妹孟登飞、秦双飞的加入，继庞春瑶的歌谣之后，为这门古老的艺术注入了新鲜的血液。去年，在江南区收集音乐时，两姐妹第一次听到《喊歌》，感到很震惊。 “我以前从未听过这种形式的歌曲，所以我立刻就爱上了它。”孟登飞回忆道。
然而，学习过程充满挑战。瑶语发音难，音高，需要额外的努力。 “我们就得靠喊，喊多了，声音就会沙哑。”谭双飞说。
可喜的是，这些壮族姐妹尝试将一套壮族语言融入到瑶族“呐喊歌”中，实现了壮族和瑶族文化的自然融合。 “我们壮族和瑶族通婚，文化在融合，所以我们壮族也可以继承瑶族文化。”孟登飞说。
广西民间文艺协会副会长、广西民歌协会会长郑天雄在收集民歌后，被广西民间艺术独特的艺术风格所着迷。f“受哥”。这种艺术形式给他留下了深刻的印象，他帮助建立了一个致力于当地非物质文化遗产的团队。如今，这支由瑶族后裔、壮族歌手和专业团体组成的团队，不仅保留了传统的精髓，还通过创新让古老的艺术焕发了生机。
在现在的戴卡山脉，由于连接村庄的道路的修建，“对空喊叫”的生活方式正在逐渐消失，但“喊歌”却以一种新的遗产形式重生，如前所述。当地社区还通过将非物质文化遗产引入校园来加强庞焕耀民谣的传承。
据卢桂峰介绍，在江南乡龙丘古茶村，450名村民中约有三分之一会唱“尖叫歌”。我们希望瑶族跨越千年的“呐喊歌”能够从大化谷流向世界各地。 （完）
时间他这个7万人口的县，一项运动就要吸引80万人……
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